• 日本の保守メディアによる‘セカンド・レイプ’
  [ 2008-03 -17 17:46 ]
• 沖縄性暴力事件への抗議声明に賛同します
  [ 2008-02 -14 17:18 ]
• 日本の左派と天皇戦犯免責
  [ 2008-02 -11 17:35 ]
• 歴史の記述と政治的中立
  [ 2007-11 -12 03:06 ]
• 人間扱いすらされなかった者たちと沖縄
  [ 2007-07 -21 01:56 ]
• 朝鮮人徴用者の恨（ハン）と沖縄
  [ 2007-07 -18 17:52 ]
• 靖国神社の闇と沖縄
  [ 2007-07 -16 17:35 ]
• 憲法改悪のためなら過去の犯罪すらも道具にしちゃうのか
  [ 2007-05 -28 00:34 ]
• 戦わないための闘い
  [ 2007-05 -15 02:24 ]
• 沖縄のことを考えてみよう
  [ 2006-10 -18 20:03 ]

日本の保守メディアによる‘セカンド・レイプ’/高橋哲哉

今さらのように、私が嘆かずにいられないのは沖縄の米軍基地問題だ。先月11日、沖縄駐屯米軍の海兵隊員が女子中学生（14）を強姦した容疑で沖縄警察に逮捕された。面積は日本全体の0.4％に過ぎないが、在日米軍基地の75％が密集している沖縄では、米軍関係者による凶悪犯罪が頻発している。1995年には海兵隊員3人が女子小学生を集団でレイプした事件が起きたことから米軍基地撤退を求める抗議運動に発展し、日米安保体制を揺るがす事態にもなった。米軍はこの種の事件が起こるたびに‘軍紀徹底’、‘再発防止’を約束したが、95年の教訓を活かせないままその後も凶悪事件は絶えることがなかった。

今回の事件でさらに残念なことは、容疑者が犯行の一部を認めたものの、被害者が告訴を取り下げ、沖縄地検が不起訴処分としたことだ。強姦は刑事上‘親告罪’であるため、被害者が告訴をしなければ起訴することができない。なぜ被害者である少女は告訴を取り下げたのか？その理由としてまず推測できるのは、少女や家族の精神的苦痛だ。この事件後、週刊誌や一部の新聞などは被害者に落ち度があったかのように報道した。性暴力犯罪において、加害男性に全面的に過失があっても被害女性にも責任があるかのように言い、女性を追及することを‘セカンド・レイプ’と言う。被害女性の人権に無神経な日本メディアの報道姿勢のせいで被害者の声が圧殺されるのではないかと考えると、憤りを禁じえない。

さらに、日頃から批判的な意見や運動を‘反日的’と言って問題視し、‘愛国者’であるかのように振舞っていたメディアでさえ、このようなときには圧倒的強者である米軍の肩を持つのだから、あきれて言葉を失ってしまう。これは報道だけの問題ではない。昨年10月、広島市内で岩国基地所属の米海兵隊員4人が日本人女性（19）を集団レイプする事件が起こった。ところが日本の警察は基地内にいる容疑者に対して強制捜査を行わず、広島地検は結局11月に不起訴処分を下した。そしてこのとき、「未成年者が夜に盛り場でうろうろしているのも問題」だと逆に被害女性を咎める発言をしたのは、こともあろうに広島県知事だった。

90年代後半、日本の保守メディア・学会では、日本軍‘慰安所’制度の被害者だと名乗り出た韓国の女性たちに対する‘セカンド・レイプ’としか言いようのない‘集団バッシング’が猛威をふるった。「商行為として金を受け取ったくせに」だの「金が欲しくて被害をでっちあげているだけ」などと、聞くに堪えない言葉の暴力が被害者たちに大きな傷を負わせた。

この集団バッシングのせいで決して少なくはなかった日本人慰安婦被害者が名乗り出られなくなり、その声は封じ込まれてしまった。このような攻撃が性暴力被害者に沈黙を強要する、さらなる暴力だという認識を常識化する必要がある。

沖縄で発生した今回の事件に対して、アメリカと日本の両政府は比較的迅速に対応し、「このような事件を再び起こさないようにする」と‘約束’した。しかし、今までに何度も繰り返されてきた‘口約束’を信じる沖縄県民は、おそらくいないだろう。このような約束は、事態が‘基地撤収’、‘安保反対’に発展することを阻止するために蓋をかぶせようと必死になっているとしか見えないからだ。前回このコラムに書いたように、沖縄を犠牲にして維持されてきた日米安保体制、市民の犠牲を意に介さないまま存在してきた在日米軍基地、それ自体を再び問いただす声を上げなければならないと思う。

高橋哲哉/東京大学教授・哲学
（ハンギョレ　2008年3月16日）

kuronekoさんのところで米兵による性暴力事件への抗議署名を呼びかけるエントリーをあげておられました。賛同していただける方はご協力お願いします。

２月１７日まで　沖縄性暴力事件への抗議声明賛同募集

中でもこの抗議声明文の

私たちは、被害者の少女の行動を責めるような言説が今回も流通していることに強い懸念を抱いています。性暴力被害者の「落ち度」を理由に加害者を免罪するような事件処理は、二度と繰り返されてはなりません。

という部分に強く賛同します。

昨年の広島市内での事件の際にも（広島の恥県知事による妄言に代表されるような）非難する方向性を（故意的に？）間違えて結果的に被害者をさらに深く傷つけてしまうような言説が多く見受けられましたが、今回もそんなのが多いようですね。あぁ、非常に腹立たしい、っつーかウンザリ。


さて、韓国でも今回の沖縄での痛ましい事件に関して色々と報道されています。やはり日本と同じく（あるいは日本よりもひどい）アメリカとの不平等な安保体制の下で、一般市民が米兵による犯罪被害に遭っても適切な処分が下されない場合が多い国ですから、韓国は。

下の記事は2月13日のソウル新聞の記事です。どうぞ。

米海兵隊員、日本の女子中学生性的暴行の波紋拡散

沸き立つ日本　　10日、沖縄県で起きた在日米海兵隊員による女子中学生暴行事件に関連し、日本の市民団体が「米兵による少女暴行弾劾！」と書かれた横断幕を掲げて沖縄県北中城（きたなかぐすく）村の米海兵隊本部前でデモを繰り広げている。沖縄（日本）AFP・聯合ニュース

【東京＝パク・フンギ特派員】福田康夫首相が12日、閣僚会議で「大変重たい事件だ。許されることではない」と声を高めた。また「確実に対応することを希望する」と内閣に指示した。

今月10日、沖縄で起こった米海兵隊員による中学3年の女子生徒（14）に対する性的暴行事件に関して明らかにした強硬姿勢だ。この事件をめぐって沸き立つ世論を勘案した措置だ。

事件は今月10日の夜、沖縄で米海兵隊キャンプ・コートニー所属の下士官、タイロン・ハドナット（38）により引き起こされた。ハドナットは、沖縄市繁華街のアイスクリーム店から出てきた中学3年の女子生徒3人に言葉をかけた後、そのうち1人に「家まで乗せてあげる」とオートバイに乗せたうえで、自分の家の近くまで行ってわいせつ行為を迫った。

女子生徒が泣き出したので家にあった車に乗せて近所の公園に連れて行き、車の中で暴行した容疑で警察に逮捕され、検察に引き渡された。ハドナット容疑者は警察の調査で「キスしようとしたが、性的な暴行はしていない」と容疑を否認した。

事件の推移によっては、米軍再編の一環として推進中の沖縄普天間飛行場の移転問題をはじめ、日米関係にも悪影響を与える可能性が少なくない。

町村信孝官房長官はこの日、「極めて遺憾なこと」だとして「捜査を実施し、法に従って適切な対応をする方針」とアメリカ側に再発防止対策を求めた。上川陽子・少子化担当相は「非常に残酷な事件」だと話した。アメリカ大使館側は事件の深刻性を考慮し、「日本の捜査に積極的に協力する」意を日本側に伝えた。

沖縄市民はこの日の午後、「95年の米兵による女子小学生暴行事件*を思い起こさせる衝撃的な事件」として米海兵隊キャンプ前で抗議集会を開いた。在日米軍の75％が密集している沖縄では、1995年に米海兵隊員3人が女子小学生1人を集団暴行した事件が発生し、日本の世論が沸き立ったためにビル・クリントン大統領（当時）が日本国民に直接謝罪したことがある。

*95年の事件の被害者に関して原文では「女子中学生」となっていますが、これは記者の事実誤認だと思われます。後で指摘メールを送っておきます。

日本の左派と天皇戦犯免責/高橋哲哉

「戦後日本」と天皇制をめぐる話を続けよう。コラムだが論文のようになってしまった点を容赦していただきたい。

2番目のコラムでは、靖国神社と日本の右派勢力-政治家で例えるなら安倍晋三前総理がその典型-は天皇制を最大の拠り所としながらも、未曾有の危機（昭和天皇の戦犯起訴）から天皇制を救った東京裁判を否定するという自己矛盾を抱えていると書いた。今回は、その右派と対立してきた戦後日本の左派•リベラル勢力と、天皇を免責した東京裁判の関係を考えてみよう。

左派•リベラル勢力が考える戦後日本のアイデンティティは、憲法9条が含まれた‘平和憲法’だろう。ところでその平和憲法が到達した道は、天皇免責の影響を避けることができない。当初、戦争と軍事力保有禁止を規定した憲法9条が、天皇を‘日本国’と‘日本国民統治’の象徴だと規定した1条と対を成すことは最近の研究で明らかになっている。天皇制と日本軍、双方が維持されるのならばいつまた‘皇軍’が復活し、脅威となるかわからない。そこでアメリカは、天皇制を維持したとしても、再び脅威にはならないという点を他の連合国に強調するために日本政府に憲法9条を受け入れさせる必要があった。実際にアメリカは、憲法9条を受け入れなければ天皇制の存続は保障できないと日本側を圧迫した。

しかし憲法9条による日本の非武装化は、文字通りの形では実現されなかった。共産主義の脅威を強く感じていた昭和天皇は、新しい憲法で政治的権能をまったく持たない‘象徴’になっても日本防衛の保障を求め、1947年9月に沖縄に関する‘天皇メッセージ’をマッカーサー元帥に送った。それはアメリカに対して、‘沖縄ほか琉球諸島’の‘25～50年、またはそれ以上’にわたる‘軍事占領’を希望するものだった。憲法9条により自らの軍隊である‘皇軍’を失った天皇は、天皇制をアメリカに守ってもらうために沖縄を米軍に捧げたようなものだ。1951年、サンフランシスコ講和条約と日米安保条約が同時に締結されるなど、戦後の歴史は沖縄に関する天皇メッセージをそのまま履行するかのように展開されてきた。

戦争放棄の憲法9条と平和憲法は、日米安保条約に従って順に共同化されはじめた。安保条約3条により沖縄は事実上、アメリカの軍政下に置かれることになり、米軍は沖縄に極東最大の基地を設置して‘反共の砦’とするという構図が強固になった。ベトナム戦争でも、イラク戦争でも、日本の基地から米軍が出撃した。沖縄は米軍の軍政と、返還後の米軍基地の集中化により犠牲を強いられた。天皇を免責した東京裁判の結果として、日本の非武装化を意味する憲法9条とそれを補完して共同化させた日米安保体制、そして沖縄の犠牲が生じたと言っても過言ではあるまい。安倍前総理は‘平和憲法’を‘戦後体制’の柱だとして攻撃したが、本当の‘戦後体制’とは、まさしく東京裁判の天皇免責から始まった、先に列挙した事項全体だと言えるのではないか？

確かに憲法9条は、戦後日本が国家として軍事行動に出ることを阻止してきた。しかし沖縄では、今も憲法9条が適用されていないようなものだ。また、日米安保条約がアジアでの米軍の戦争を可能にした以上、日本は憲法9条に反する行動をとってきたと言わざるを得ない。日本の左派•リベラル勢力が憲法9条を‘世界の宝’だと自画自賛し、「戦後の平和を守ろう」と叫ぶだけでは天皇免責以下、沖縄を切り捨てた‘戦後体制’から一歩も出ることはできないだろう。

高橋哲哉/東京大学教授・哲学
（ハンギョレ　2008年2月10日）

歴史の記述と政治的中立/高橋哲哉

太平洋戦争末期の沖縄戦で発生した住民の”集団自決”問題を4月のコラムで扱った。文部科学省が検定によって、日本軍が集団自決を強制したという教科書の記述を削除し、物議をかもしてきた。今回はその後日談からはじめよう。

沖縄では、学会の通説や生存者のさまざまな証言を無視した政府の”歴史改悪”に対して、強い抗議の波が起こった。沖縄県のすべての市・町議会が、検定結果の撤回と、日本軍の関与を示す記述の復活を要求する決議案を採択した。県議会でも、与野党の違いを超えて超党派で撤回要求決議が2回にわたって行われた。それでも政府が強硬な姿勢を変えなかったため、沖縄で9月29日に県民総決起集会が開かれた。大会は11万6千人が参加し、大成功を収めた。

韓国では大規模な市民集会が少なくないのかも知れないが、日本で10万人を超える市民集会はなかなか見ることができない。沖縄でも1995年、米軍兵士による少女への性的暴行事件に抗議して開かれた県民大会に8万5千人が結集して以来、最大規模だという。沖縄戦の住民被害に関する軍の責任、国家の責任を隠蔽しようとする政府に対する憤怒が沖縄の人々の間に沸き立っていたため、このような結果が出たのだろう。

私が今、心配しているのは検定結果の撤回や、関連記述の復活に反対する勢力の動きだ。この勢力に属する与野党の議員や”あたらしい歴史教科書をつくる会”グループは、「歴史に政治が介入してはならない」と主張している。これらは歴史教科書の記述も、それに対する文部科学省の検定も政治的に中立的な立場で行われなければならず、沖縄で抗議の声が高まっていると言って政治的な決定で検定結果を撤回したり、関連記述を復活させてはならないと主張している。それは政治的な力学関係で歴史をいくらでも改ざんして記録しかねないという主張だ。

この主張は一見、簡単に反論できそうだが、実際には相当やっかいな要素を内包している。検定結果の撤回や記述の復活に反対する側は、文部省の検定がまるで政治的に中立であるかのように言っているが、決してそうではないからだ。

文部省の検定は、それ自体が歴史学界の通説や体験者たちの証言を故意に無視したものだ。前任の安倍晋三政権の意に従った内容を強要し、強い政治性を帯びているという点は明白だ。検定結果の撤回と、元の記述の復活は、最初の検定が持っていた政治的歪曲を元の状態にもどすために必要な政治的措置以上のものではない。

しかし、国会や地方議会の決議、市民集会の力が政治を動かし、教科書の記述を変えることを無条件に認めてもいいのかと問われれば、それはそうだとは言えないだろう。たとえば「つくる会」の教科書を採択しなければならないという決議を国会や地方議会が順に進め、それを支持する市民集会が各地で多数の参加者を集めてくる事態を想像してみよう。そのような教科書採択を政治的に決定しなければならないとは言えないだろう。

今年の6月、AFP通信を通じて発表された「日本の文化人宣言」では、つくる会に近い歴史観を持つ日本人たちが歴史認識に対する国家の介入に反対し、「タブーのない歴史研究の自由」を訴えている。現代の歴史修正主義がやっかいなのは、政治的中立や言論の自由、学問の自由の擁護者であるような顔をしてやってくるという点だ。

高橋哲哉/東京大学教授・哲学
（ハンギョレ　2007年10月28日）

すみません。ここんとこ忙しかったんで、新聞チェックしていませんでした。もう2週間も前に高橋哲哉氏のコラムが掲載されていたんですね。あたふた・・・。

沖縄から消えた朝鮮人たち

宮古島や慶良間諸島で強制労役に苦しめられた徴用者や慰安婦たち-戦争末期、劣悪な状況に追い込まれ、秘密維持のために虐殺も

▣ 沖縄県宮古島・慶良間＝文・写真/ソ・ジェチョル緑色連合局長

沖縄を中心にした太平洋の亜熱帯の島々は、“南西諸島”と呼ばれる日本の代表的な休養地の一つだ。特にサンゴの海は世界的にもその規模と美しさを誇っている。しかし、60年前の沖縄-太平洋戦争は、この自然に恵まれた島々を死の奈落に追い落とし、今でもその傷の一部を残している。深い海に沈んだ戦争の傷の中には、朝鮮から強制的に連行された軍属労務者や慰安婦たちがいる。彼らは人間以下の待遇を受け、戦争の最前線で消耗品のように強制労働に苦しめられ、戦争の最終段階では米軍の爆撃と日本軍の集団虐殺により死んでいった。沖縄県の離島地域である宮古島や慶良間諸島は、そのような歴史を持つ代表的な場所だ。
△ 「玉砕作戦」の現場である宮古島の地下トンネル型砲台

「韓国政府の調査に協力する」

宮古島は沖縄南東の海の中でも独特の文化や風光で有名な場所だが、かつては日本軍の熾烈な作戦地域だった。宮古島の北東側の海岸に位置する福山は、1944年から始まった大規模な“玉砕作戦”の現場だ。沖縄から約300km南側に位置する宮古島は、この作戦の主要拠点として島全体にわたって各種の軍事施設が建てられた。この作戦に動員された朝鮮人青年の数は約1万人と言われている。これらは軍属労務者として徴用され、各種の地下壕や陣地の工事に動員された。特に地下トンネル工事、神風特攻隊発進基地工事、中・大型大砲構築用基地工事は、文字通り命をかけた作業だったと地域住民は証言している。

フクシマ地下トンネルは日本軍37連隊の最後の防御線だった。海に向かって地下にトンネルを掘り、造成した銃火器砲台で海から押し寄せてくる米軍を相手に最後の決戦を準備していた宮古島の中枢的な防御施設だった。高い山のない地形的特性により、海岸の丘陵性山地や野山にトンネルを掘り、そこに大型砲を配置する方式だったが、これは最近公開された『父親たちの星条旗』に登場する場面でもある。150mmを超える大型砲を配置できるほど、日本軍の地下トンネルの中でも最も大きな規模に数えられるという。

トンネルの一部区間は内壁をコンクリートで覆っているが、60年も経った今見ても表面がなめらかだ。工事に動員された朝鮮人軍属労務者たちは、どれほどつらい作業をさせられていたのかを推し量ることができる。当時、トンネル作業はつるはしやハンマー、素手で行われた。機械を使えば米軍に見つかってしまうからだった。

宮古島は亜熱帯気候で真夏には気温が40℃を超え、4月から10月までは30℃を下回ることはまれだ。このような場所でトンネルを掘る工事は死の労役だった。この地域の教員団体と歴史学者たちが共同で発刊した宮古島歴史報告書を見ると、当時の強制労働の状況が記録されているが、戦後の彼らの生死については「死んだであろう」という推定のみ書かれているだけだ。住民たちは「工事の過程で秘密維持のために集団虐殺されたか、米軍の攻撃に追いやられて死んだのだろう」と証言した。韓国政府がこれに対する詳細な調査を行わなければならない理由だ。

宮古島市当局は、韓国政府の調査に協力する意思を筆者に明らかにした。市当局者はこう言った。「韓国政府をはじめ関係機関やマスコミが、宮古島で死んでいった朝鮮人強制徴用者や慰安婦の実態を調査するために訪問するのなら、積極的に支援する。住民も被害者だ。本当のアジアの平和は過去を隠し、ごまかすのではなく、過去について話し合ってそれを再び繰り返さないように許しを請い、和解することだ。これこそ本当の日本と韓国の友好関係のための礎になる」

△ 朝鮮人の青年たちが建設に動員された日本軍37連隊のトンネルを表示した里程標（左側）海軍の神風発進基地があった座間味島（右側）

慰安所周辺には飲み水もなく

宮古島には慰安所だった場所もある。市役所所在地から車で20分ほどの距離にある上野村だ。ここでは日本軍部隊のそばに慰安所が設けられ、10人余りの朝鮮人女性が日本軍の性奴隷として暮らしていたという。住民たちは当時の建物や道まで事細かに証言した。ここ出身で宮古島の市民運動家であるウエサト・キヨミは、「慰安所周辺には飲み水さえなかったので1kmも離れた場所に行って水を飲まなければならないほど劣悪な状況で、人間以下の待遇を受けながら性奴隷にされていた」として「近所の人々は慰安婦たちを“朝鮮婢”と呼んでいたと祖母から聞いた」と証言した。宮古島には全部で11カ所の慰安所があった。

慶良間諸島の阿嘉島や座間味島は、日本はもちろん韓国のマスコミにも紹介された海洋観光の名所だ。4kmほど離れた2つの場所は天恵の観光地であるが、日帝末期の徴用の現場でもある。戦争末期の44年からここでは日本海軍により秘密軍事基地が造成された。海軍神風の発進基地を建設することだった。海軍の神風は、米軍の艦艇を攻撃するために小型ボートや魚雷を利用した自殺攻撃を行う任務を担った。朝鮮人の青年たちは海岸のトンネル堀りをはじめ港湾の荷役、武器および軍需物資の運搬、塹壕掘りなど様々な軍の労役に動員された。作業に動員された被害者たちは周辺地域の住民たちもまったく知らず、日本軍の厳重な警戒の下で働かされていた。特に戦争末期には秘密維持のために集団虐殺された場合もあった、というのが地域住民たちの証言だ。

韓国人生存者の証言もある。慶尚北道の英陽（ヨンヤン）で暮らしているカン・インチャン（87）氏は、当時の状況を克明に覚えている。「海沿いの内側に洞窟を掘り、その中に海上または水中攻撃用の神風の装備や武器を備蓄した。日本軍は我々に食べるものもロクに与えず、奴隷のようにこき使った。そうするうちに米軍の爆撃で死んだり、日本軍により死んでいった。考えただけでもぞっとする。戦争末期には沖縄と座間味・慶良間など4つの島に合計3000人以上が連れてこられ、徴用生活をしていたと聞いた」

座間味島東部の海岸に位置する古座間味ビーチは、沖縄県でもっとも青く美しい海水浴場の一つだ。今はここの住民さえもあまり知らない悲劇の現場が、まだ一部残っている。海岸から内陸に300mほど行った森の中には今も過去の基地の痕跡であるトンネルが残っている。現在は60年近く木々が生い茂っており、基地の入口をはっきりと確認することも難しい。亜熱帯林特有の鬱蒼とした情景のため、過去の痕跡を容易に見つけることはできないが、ここで多くの朝鮮人青年たちが死に追いやられたことは消すことができない事実だ。済州島の南側の海岸にも、これと同じような日本海軍の秘密基地施設が残っている。

歴史の記録まで放棄することができるのか

朝鮮から沖縄に連れてこられた青年たちは、主に軍所属の労役に動員された。彼らのほとんどは慶尚北道地域から連れてこられた。当時、米軍が沖縄を占領した後、1000人くらいの生存者が故郷に戻った。しかし、今も生きている生存者は極少数だ。誰によって連れて行かれ、何をして死んでいったのか、はっきりとは判明していない。日帝に関連する問題のうち、親日問題の断罪はできないとはいえ、歴史の記録まで放棄することはできない。その切実感を沖縄の離島は語っている。日本政府の隠蔽やごまかし、韓国政府の職務遺棄の下で朝鮮人青年たちの魂は今も太平洋をさ迷っている。

（ハンギョレ21/2007年03月08日 第650号）


* この記事は「靖国キャンペーン」の記事ではありませんが、いまヤバイ状況にある沖縄に関する記事ということでとりあげました。どのようにヤバイのかは、下のブログをご参照ください。

dr.stoneflyの戯れ言さん
「緊急・日本軍、沖縄に総攻撃中」…完黙するマスコミ

アルバイシンの丘さん
作業船20隻（辺野古浜通信）

[靖国キャンペーン]「銃殺された仲間を自分の手で埋めた」

沖縄へ連れて行かれた強制徴用者だったカン・インチャン氏
もう戻っては来ない1200人の恨（ハン）を慰める

▣ 読谷（沖縄）＝文/ギル・ユニョン記者
▣ 写真/角南圭祐記者（フリーランス）

カン・インチャン（86）氏の沖縄訪問は、今回が8回目だ。1944年の夏、彼の最初の沖縄行きは突如始まった。「陰暦の5月17日（陽暦7月8日）だっただろうか？」老人は顔を曇らせて話を始めた。家族と麦の取入れをしていたときだった。日本人の警務主任と村役場の朝鮮人職員が、彼の腕をつかんで英陽（ヨンヤン）警察署に連行した。警察はカン氏に「大邱で飛行場建設の仕事があるが、長くても3カ月、短ければ2カ月で終わる」と話した。その日の夜は郡庁に泊まり、翌日9時30分に他の人々と木炭車8台に分乗して安東（アンドン）へ、安東からは汽車で大邱へ移動した。その途中で逃走する者もいた。
△ 「恨の碑」1周年記念式に参列し、献花をするカン・インチャン氏。彼は「まだ恨がすべて癒えたわけではない」と話した。

大邱へ行くと騙されて日本へ

騙されたことに気付いたのは大邱でのことだった。大邱で軍服が支給され、それを着た。冬の軍服だった。小隊長の名前はハセガワで、部隊名は“球8885”だった。1週間、敬礼、整列歩行、防空壕待避要領などの軍事訓練を受けた後、7月25日の午後5時30分に貨物列車に乗って釜山へ行った。殴られるのが恐ろしくてどこへ行くのか聞くこともできなかった。

釜山で乗せられた船が向かった場所は、下関だった。再び5日間の訓練を受けた。7月31日、船に乗せられ鹿児島へ移動した。鹿児島の手前で暗礁に乗り上げたのか、潜水艦の魚雷攻撃を受けたのか、船が大きく揺らいだ。

沖縄に上陸したのは8月12日だった。カン氏のように慶尚北道の北部地域から沖縄へ連れて行かれた朝鮮人強制徴用者は、3000人に達した。1日休み、波止場から荷物を運んだ。1500人ずつ2組に分かれて半数は午前中に、半数は午後に爆弾・弾丸・軍用米などを運んだ。沖縄本島の南側にある与那原で働き、翌年2月に沖縄本島の付属島嶼の一つである慶良間諸島の阿嘉島へ移動した。

島での訓練は単純だった。船に「海のカミカゼ」と呼ばれる特攻艇を2台載せ、洞窟の中に隠したり海に浮かべたりする訓練を繰り返した。特攻艇とは、爆弾を設置した魚雷型の小さな潜水艦に乗り、敵の艦艇に本体をぶつけて自爆する船のことだ。日本軍は1カ月に家へ100ウォン、小遣いとして30ウォンを与えると言ったが、守られはしなかった。

阿嘉島に対する米軍の艦砲射撃は1945年3月14日から2日間続いた。日本軍は山へ逃げた。3月26日、米軍が上陸した。訓練していた特攻艇は、まったく使用されることもなかった。食糧が尽き、朝鮮人軍属たちは沖縄住民のサツマイモを盗んで食べた。13人が捕まった。1945年4月19日、午後8時に3人の日本軍がサツマイモを盗んだ朝鮮人13人を縛り上げたが、そのうちの1人が逃げた。カン氏は「私を含めて3人が彼らを埋葬するためについていった」と話した。12人が銃で撃たれて倒れた。穴は空腹のために掘ることができなかった。まだ息が途絶えていない仲間はいないかと調べながら土をかけた。この事件はカン氏の一生の恨として残った。

その後、カン氏は米軍に投降して捕虜になり、その翌年、故国に戻った。共に連行された3000人のうち、1200人が戻ってこなかった。日本軍の軍属として死んだ彼らは、おそらく靖国神社に合祀されているとのことだ。

遺骨を見つけられなかった代わりに慰霊碑を建立

2回目の訪問は、それから53年後に実現した。1997年7月だった。“平和と民主主義めざす全国交歓会”の行事に招請されたカン氏は「あのとき死んだ仲間の遺骨を故国に持って帰りたい」と語った。その年の12月に遺骨調査が始まったが、骨は見つからなかった。日本人側は代わりに慰霊碑を建てることにし、名前を“太平洋戦争、沖縄戦被徴用者の恨の碑”と定めた。5カ月の間に700人が700万円を集めた。そのお金で1999年8月12日に慶尚北道の英陽郡で“恨の碑”を除幕し、2006年5月13日に同じ碑を沖縄の読谷村に建てた。碑石の中では、目隠しされた朝鮮人徴用者の首を日本軍が銃の台尻で殴りつけており、この光景を見た朝鮮人の母親が息子の膝につかまって泣き叫んでいる。6月22日、“恨の碑”1周年開幕式に参列したカン・インチャン氏は「ありがとう」と言った。

（ハンギョレ21/2007年07月05日 第667号）

[靖国キャンペーン]誰が沖縄を記念するのか

敗戦が確実となった日本軍が強制した住民たちの集団自決現場-その惨たらしい死はどのように天皇に捧げられたのか

▣ 読谷・那覇（沖縄）＝文/ギル・ユニョン記者
▣ 写真/角南圭祐記者（フリーランス）

米軍が沖縄本島に上陸したのは1945年4月1日だ。1942年、ミッドウェーで日本海軍に大勝を収めた米軍は、容赦なく日本軍を攻撃した。1944年4月、サイパンを占領し、1ヵ月後に再びグアムを占領した。翌年1月、フィリピンが陥落し、3月には硫黄島が米軍の手に落ちた。米軍は破竹の勢いだった。沖縄の中心、那覇市から西側に10kmほど離れた慶良間諸島に上陸したのは、その年の3月26日だった。沖縄本島に駐屯した日本軍32軍本隊は、間もなく沖縄に攻め入る米軍に備え、全員玉砕を覚悟していた。日米両国軍で64万人が動員された3ヶ月間の熾烈な戦いの始まりだった。

△ 沖縄読谷村にある“チビチリガマ”からは、今でも人々の遺骨が発見される。ここで83人が集団による死を強制された。

子供の頭を叩き潰した父親・・・

米軍が最初に姿を現したのは、沖縄本島西南側の読谷村付近の海岸だった。村はパニック状態に陥った。日本軍は住民たちに「米軍が来れば惨たらしい殺され方をする」と繰り返し教えた。彼らは「女は強姦される」と言い、「天皇の名の下に辱めを受けずに美しく最期を迎える」という戦陣訓も教え込んだ。日本軍は沖縄の人々を信じていなかった。沖縄駐屯32軍（総兵力8万6400人）の司令官、牛島満は「沖縄弁で話す者は間諜と見なして処罰する」という軍回報を公布した。

読谷村の住民たちは山奥にある洞窟に隠れた。人々はその洞窟を“チビチリガマ”と呼んだ。“ガマ”は沖縄の言葉で洞窟という意味だ。読谷村で会った知花昌一（59）は、「あの日、祖父が米軍に殺された」と話した。祖父は娘（知花の叔母）と共に暮らしていた。娘に知的障害があり、祖父は共同生活をしなければならない洞窟へ行くことができなかった。そして米軍が上陸した。木の茂みに隠れていた彼の祖父は、娘のために竹やりを持って米軍に飛び掛っていった。祖父は米軍に撃たれてその場で即死した。米軍は娘には手を出さなかった。知花は「その当時、祖父はおそらく70代だったと思う」と話した。

△ 知花昌一は「沖縄で天皇に対して感謝する人はいない」と言った。彼は読谷の村会議員だ。

住民たちが隠れていたチバチリガマは、すでに阿鼻叫喚の地獄となっていた。人々は洞窟の中で殺し合いを始めていた。日本軍は住民たちに手榴弾を渡していったが、使い方がわからないために不発弾となったものも多かった。腰紐でお互いの首を絞め、剃刀で手首を切った。ある父親は、自分の子供の頭をつかんで岩に打ち付けた。

ガマの中にいた140人のうち83人が死んだ。ガマの中からは今でも人々の遺骨が発掘されている。そこには遺族でなければ入ることができない。ガマの入口には亡くなった人々の名前と歳が刻まれた慰霊碑があり、当時の惨状を証言づけている。亡くなった83人のうち、年齢が確認できた82人の世代を分類してみた。まだ10歳にもならずに死んだ子供が24人、10歳以上20歳未満の青少年が24人だった。亡くなった子供たちのうち、「スエ」という名前をつけられた1歳の赤ん坊もいた。ガマの入口には「遺族以外の立ち入り禁止」という立て札があった。『ハンギョレ21』の取材陣と共に現場を訪れた“平和と生活をむすぶ会”の豆多敏紀事務局長は、「住民たちはもっと生きたかったに違いない」と話した。自分の父親の手にかかって死んだ子供が死ぬ瞬間、｢靖国で会おう｣と誓ったのかは知るすべがない。

知花昌一は「沖縄戦は軍隊が決して住民を守ってくれないという教訓を教えてくれた」と話した。後に「沖縄戦」という名称をつけられたこの戦闘で亡くなった沖縄住民は20万人を超える。1944年当時の沖縄の人口である59万480万人の3分の1だ。チバチリガマのような悲惨な集団自決の強制も少なくとも17カ所で行われ、982人が亡くなった。「昭和天皇が戦争をやめるという決心をもうちょっと早くしていれば、数多くの人々の命を救うことができたはずでしょう？長崎も広島もそうですよ」と知花が言った。軍隊は住民たちを見捨てたが、投降も許さなかった。住民たちには代案も示されず、そのため死に追いやられた。彼は「日本と天皇は沖縄を見捨てたため」日の丸や君が代に反対する読谷村民たちを代表し、1987年10月26日に全国ソフトボール大会で日の丸を燃やした。彼は8年にもおよぶうんざりするような裁判の末、3100円（日の丸の代金）の器物損壊罪で懲役1年、執行猶予3年の判決を受けた。

沖縄の反米運動家、トミヤマ・マサヒロ（55）は「すべての沖縄住民は家族の何人かを靖国に祀られている」と話した。彼の母方の叔父3人は靖国神社に合祀されている。トミヤマは「天皇と国家が沖縄に与えたものなどないので、別に感謝するような気持ちはない」と話した。しかし、戦争で子供3人を亡くした祖父の考えは違った。「息子たちがどこで死んだのかもわからないのだから、祈る場所が必要なんでしょう」祖父は子供に「靖国神社に絶対に行きたい」と話した。しかし、神社に参拝して戻ってきた祖父は変わっていた。靖国神社には軍服を着て日の丸を巻いている人々が多く、その横にある戦争博物館、遊就館は昔の戦争を美化していた。祖父は天皇がテレビに出てくると新聞紙を投げつけて怒りを顕わにし、5年後に亡くなった。

△ 金城実は10年に渡って沖縄戦の惨状を表現した彫像をつくった。

被害者が功労者に代わる錬金術

沖縄の有名な民衆彫刻家である金城実（67）の父親は、靖国神社に祀られている。両親は同い年だった。二人は18歳のときに結婚し、父は軍隊に志願入隊した。父はパプアニューギニアで22歳のときに戦死した。母は｢お国がお父さんを神様として祀ってくれるなんてありがたい｣と言った。母は日本政府から毎月20万円の遺族年金を受け取った。「2年しか一緒に暮らさなかったのに、それでどうやって夫を理解できるのか」金城は食って掛かった。母は「天皇のために死んだと考えなければあまりにも可哀相だ」と言った。金城は「父さんは犬死した」と歯向かった。母は机をひっくり返して怒った。「じゃあ母さんは孫に戦争へ行けと言えるのか？」母は答えられなかった。もう30年も前のことだ。「母の考えはその後、少しずつ変わったのでしょうか？」白いヒゲをなでながら、金城が自問するように言った。彼は1985年、中曽根元首相の靖国神社参拝の危険性を問う大阪裁判に参加した。今は沖縄住民たちの合祀撤廃を求める靖国訴訟団の団長を務めている。彼は「靖国神社が戦争を美化するために父の死を利用していることに耐えられない」と話した。「しかし人の考えを変えるのは大変でしょう」。6月23日、彼は読谷村の旧米軍飛行場で沖縄戦と、戦後の民衆の暮らしや闘争を描いた100mにおよぶ彫刻連作「戦争と人間」の展示会を開いていた。展示会は翌日終了した。6月23日は沖縄戦が終わった日だ。

沖縄の民衆達の怒りを無視するかのように、沖縄の靖国化はこれまでゆるぎなく進められてきた。もっとも残酷なのは集団自決を強いられた戦争被害者たちを殉国烈士として記念し、靖国神社に合祀したことだ。西尾市郎・平和をつくる琉球弧活動センター長は「集団自決させられた人々は1952年の援護法（戦傷病者戦没者遺族等援護法）制定時の適用対象に含まれる」と話した。靖国神社は祀られる者の年齢を問わないため、30代の父も、その手で殺された3、4歳の子供も、天皇のために死んで靖国神社の神になった。船に乗り沖縄から九州側に強制疎開させられた際に、潜水艦に撃沈された対馬丸に乗っていた児童たちも同じことだ。軍隊の方針に従い、死ぬことになったという理由からだ。国家の過ちで死に追いやられた戦争被害者たちが、天皇のために命を捧げた戦争功労者に変えられてしまう“靖国錬金術”が作動したのだ。西尾センター長は「集団自決を強要された人々すべてが靖国神社に合祀されているわけではないが、援護申請をした人々はすべて合祀された」と話した。

教科書から「軍が自決強制」という内容削除

沖縄戦が終わった6月23日の“慰霊の日”を迎えた沖縄は、怒りに沸き立っていた。文部科学省が3カ月前の3月30日、実に329人が集団自決させられた渡嘉敷村事件を扱った高校の教科書を検定し、「軍が自決を強制した」という内容を削除するようにしたためだ。渡嘉敷事件の生存被害者たちは怒りを顕わにし、ほとんどが自民党議員で占められている沖縄県議会も「教科書検定を撤回しろ」と声を上げた。

こうして沖縄の靖国化は完成したのか。両親の手で死んだ子供たちの魂まで天皇のための死として記憶し、感謝しようとすることにかけて日本は執拗だ。子供が死んだとき、「靖国で会おう」と決心したのかは知るすべもない。子供はおそらくもっと生きたかったであろう。子供の死を“反省”ではなく“感謝”の対象とする靖国神社の態度は、子供の頭を叩き潰した父親の残酷さよりもさらに深い闇を感じさせる。

（ハンギョレ21/2007年07月05日 第667号）


*　参考　*
首相官邸「靖国神社について」

憲法改悪のための犯罪隠し/高橋哲哉

旧日本軍“慰安所”制度の被害女性たちがアメリカ議会で証言し、日本政府に謝罪などを求める決議案がアメリカ議会で審議されている。安倍晋三首相は「強制性はなかった」という自らの発言に非難が集まると態度を変え、“謝罪”を繰り返している。しかし慰安婦問題に関して旧日本軍の責任を否定することは、安倍の昔からの持論であり、彼がこれを変えたと考えることはできない。

今年の3月末、文部科学省は2008年度から使う高校教科書の検定結果を発表した。歴史教科書のほとんどが日本軍慰安婦問題を記述したが、今回は文部科学省の検定意見が付かなかった。その理由は、どの教科書も日本軍の関与事実をまったく扱わなかったためだった。教科書会社側が検定で問題化することを憂慮し、記述を自制したのだ。結果的に軍の責任を認めなくない安倍首相などの意を汲んだ格好になった。

今回の検定でより大きな問題は、沖縄戦の“集団自決”に関する修正だった。日本軍は太平洋戦争末期、沖縄を“本土防衛”のための“捨て石”とし、この過程で自国民である沖縄住民がスパイとして疑われ、虐殺されるなどの被害に遭った。（強要された）集団自殺もその一つだ。沖縄住民が捕虜になれば機密が漏れてしまうことを憂慮した日本軍は、米軍に対する恐怖心で住民を洗脳した後、手榴弾を分け与え、（極限状態に）追い詰められたら自ら命を絶つように指示した。その結果、両親や子供、兄弟など肉親同士で殺し合い、集団で自殺するという悲惨な事件が沖縄の各地域で起こった。

今回の検定で合格した教科書の集団自決と慰安婦に関する記述に共通しているのは、日本軍の関与事実が削除されたという点だ。日本政府はこの2つの悲劇の主犯が日本軍だという事実を、高校生に教えたくなかったということなのだろう。日本軍の強要を言及しないまま集団自決としてだけ教えれば、“自決”という言葉の語感のために、住民が国家のために自ら死を選択したという殉国美談が成立してしまう。日本軍が死に追いやった沖縄住民が、むしろ“靖国の精神”を発揮して天皇と日本国家のために命を捨て、最期まで忠実だったことになってしまうのだ。

1990年代に日本軍慰安婦問題に関する記述を教科書から削除しようという運動を展開したのは、自由主義史観研究会や“あたらしい歴史教科書をつくる会”の人々だった。集団自決に関する検定の背後にも、同じ人々の存在が伺われる。自由主義史観研究会は機関誌『歴史と教育』の2005年4月号から6月号にかけて、日本人を“自虐史観”から脱皮させる運動の一環として“沖縄プロジェクト”を成功させようと訴えた。これに従い、“集団自決”が軍の命令によるものだったという記録は、当時日本軍守備隊長に対する名誉毀損だと訴訟まで起こされた。文部科学省の教科書検定という政府の行為が自由主義史観研究会の動きと連動しているのは、決して偶然ではない。今の日本の内閣総理大臣は、彼らと同じ歴史観を持っている政治家だからである。

ならばなぜ彼らは日本軍慰安婦と沖縄の集団自決から軍の関与事実を消そうとするのか？日本の憲法第9条を改正して自衛隊を自衛軍という名前の日本軍に変え、アメリカと一体化して武力行使が可能になるようにするためだ。過去に日本軍が犯罪を行ったとなっては格好がつかない。沖縄戦のように自国民にも死を強要したとなっては、さらに情勢が悪くなる。軍の犯罪を歴史から削除しようとする教科書検定の動向は、憲法改悪の動きと一体だとしか考えられない。

高橋哲哉/東京大学教授・哲学
（ハンギョレ　2007年5月20日）

すみませんすみませんすみません。ここのところマジで死にそうに忙しいのでブログも放置プレイ状態。コメントやトラックバックを返せなくて申し訳ありません。来月になったら、少しは・・・時間が・・・で・・・き・・・るのか？

今の気分はとりあえずこんな感じです。

米軍の車両に轢き殺された愛弟子の“恨”を癒す
“沖縄民衆の受難史”100mに及ぶ大型彫刻群を展示する金城実第二次世界大戦中の集団自殺～米軍基地反対闘争“連作”
解放直前に処刑された韓国人徴用者の追慕作も含む

全住民の3分の1が亡くなるほど壮絶だった沖縄戦(1945年3月26日～6月23日)と、戦後沖縄の民衆の生活と闘争を描いた100m規模の大型彫刻の連作“戦争と人間”が11日から翌月24日までの46日間、沖縄県読谷村で展示される。

米軍の飛行場返還地であり、旧日本軍の飛行場滑走路とされていた展示空間に10年間心血を注いで作品を展示する主人公は、白髪の彫刻家、金城実(67)。縦横3～4mの彫像20数個と実物大の彫像20数個で構成された大型彫刻作品は、1980～1990年代に韓国社会を風靡した民衆美術を連想させる。沖縄戦でもっとも凄惨だった住民たちの“集団自殺”、本土復帰(1972年)、米軍の土地収用に反対して闘争した農民たちと現地の政治指導者、ブルドーザーや銃剣でこれを阻止する米軍など、沖縄の痛ましい歴史がパノラマのように展開される。

先月28日、沖縄現地で会った彫刻家、金城実からは作品に充満する歴史意識がそのまま滲み出ていた。「10年前、私の跡を継ぐと言って彫刻を学んでいた19歳の弟子が、米軍の車両に轢かれて死ぬという事件をきっかけに、制作に着手した」

今回の100mの作品群は、植民地時代に沖縄に連れて行かれ、強制労役につかされ、空腹の余り穀物を盗んで1945年4月22日に無惨に処刑された韓国人徴用労働者を追慕する彫刻作品も含まれている。日本の市民団体、“平和実現のための会”の要請を受け、99年8月に当事者の故郷である慶尚北道の英陽(ヨンヤン)に建立した追慕作品をモデルに再び制作したものだ。彼は日本人も“恨(ハン)”の意味を知るべきだとして、昨年5月に同じ作品を自分が住んでいる村に建立した。

彼は独学で彫刻を学んだ。高校の英語教師だった33年前、アメリカの軍政が敷かれていた沖縄で米軍に対する住民たちの怒りが爆発した事件を目の当たりにし、彫刻に対する夢が現実に近づいた。その後、沖縄戦、原爆など社会的なテーマを作品の主題にしてきた。

彼は首相の靖国神社参拝に対する抵抗運動家としても有名だ。彼は85年の中曽根康弘首相（当時）の靖国参拝に対する違憲訴訟を起こした原告団の一人であり、小泉純一郎首相の参拝の時は原告団の団長として訴訟を主導した。第二次世界大戦で亡くなった父親の名簿が靖国に安置されている戦争遺族ではあるが、「訴訟を起こさなければ沖縄人としてのプライドが傷つく」と彼は語った。

読谷（沖縄）/キム・ドヒョン特派員
（5月11日ハンギョレ新聞）


*　参考　*
「辺野古の闘い」…市民運動阻止のため自衛隊投入!!?
（dr.stoneflyさん）

こちらは10月16日のハンギョレ新聞に掲載された高橋哲哉氏の寄稿文です。

タイトルでもすでにグサっとくるものがありますが、読んでいてさらに胸につきささるものがあります。本土日本は知らないうちに沖縄に負担を強いています。そうです。そんな私も本土出身の日本人です。

日本の“植民地”、沖縄の核/高橋哲哉

北朝鮮の核実験発表の衝撃が続いている。これに勢いづいて、強硬策を打ち出しているのが日本の安倍新政権だ。中川昭一自民党政調会長は即刻、「日本の憲法も核保有を禁止していない」と日本の核武装の可能性に言及した。“北朝鮮の核の脅威”に対抗するための、核武装を含む軍事力強化の声も高まるばかりだ。

だからと言って、多くの日本人が実際に戦争に巻き込まれるのではないかという不安を実感しているわけではない。ただ、例外がある。沖縄だ。今月に入って沖縄にアメリカ陸軍の地対空邀撃ミサイル、パトリオット3（パック3）の配置が強行された。北朝鮮が核実験実施を発表した9日、ミサイル本体24機を載せた輸送船が沖縄県うるま市天願橋に入港した。11日、沖縄県警察機動隊は抗議の座り込みをする市民を引きずり出し、ミサイルを嘉手納基地に輸送した。

パック3の配置に反対しているのは市民団体だけではない。米軍基地がある自治体の圧倒的多数が反対している。日米政府はパック3が北朝鮮などの攻撃から沖縄を守ると言っているが、実際に守るのは米軍基地だ。沖縄はむしろパック3の配置によって“敵”の攻撃目標になり、危険性が高まるのではないか。沖縄はかつて太平洋戦争末期のように再び“本土防衛の捨て石”になってしまうのではないのか。沖縄は日本の敗戦後、日本から引き離され、米軍に統治された。日米安保条約によって米軍の傘の下に入った日本にとって、冷戦時代の東アジア最大の米軍基地であるこの島が、本土防衛の捨て石同然だったということを意味している。

1972年の沖縄日本復帰後も、本質的に変わったことはない。沖縄には今でも在日米軍基地の75％が集中している。イラク戦争であれ、北朝鮮の核実験であれ、米軍が緊張すれば沖縄全体が“戦時下”に置かれる。パック3の配置により沖縄が“敵”の攻撃対象になるのではないか。米軍基地が集中し、“敵”に向けられたミサイルが元々配置されている。核兵器すら密かに搬入されているのではないかと考えてしまう。沖縄は今まで常に攻撃を受けるかもしれないという不安と共に存在してきたのだ。

沖縄が日本本土防衛の捨て石になることを強要するのが日本政府であり、それを支持する側が“本土”（ヤマト）の日本人だ。沖縄を訪れる本土の日本人は、広大な米軍基地を見て、ここはアメリカの植民地ではないのかと感じる。それでも日米安保条約を結んで米軍に土地提供と便宜を図るだけでなく、基地の75％を沖縄に集中させているのが日本政府だ。そのような現実を容認しているのがヤマトの日本人だ。このような意味で沖縄は“アメリカの植民地”と言うよりは、“日本の植民地”と言うべきではないのか。

筆者はヤマトの日本人の一人だ。だから私もどんなにこの現実を不条理だと感じ、沖縄の軍事要塞化反対の主張をしたとしても、実際にこの現実を変えることができない加害者の一人だ。沖縄の米軍基地集中に反対するのであれば、少なくとも本土で基地を平等に負担したり、日米安保体制それ自体に反対する道を追求しなければならないだろう。

結局、それは本土復帰の際に多くの沖縄県民が望んだという、平和憲法を沖縄で実現させること、そして日本全体を名実共に平和憲法に合致する国にすることだ。北朝鮮の核実験発表によりアメリカと日本が対北圧力を強化して北朝鮮の“暴発”を触発し、その結果南北同胞が大きな被害を受けるようなことは決してあってはならない。朝鮮半島と東北アジアの平和を追求する人々にとって本当に重大局面がやって来た。

高橋哲哉　東京大学教授・哲学